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紫金文化艺术节越剧《乌衣巷》将王献之与郗道茂的爱情搬上舞台
发布日期:2019-08-22 21:24   来源:未知   阅读:

  王、郗二人青梅竹马,门当户对,看上去非常完美,但是他们的婚姻并不长久,分离的原因,是公主司马道福(初被封为“余姚公主”,后被封为“新安公主”)的插足。

  在9月30日开幕的紫金文化艺术节中,由南京市越剧团创编的大型诗韵越剧《乌衣巷》,将于10月6日在南京市文化馆大剧院出演。该剧将带领观众重回一千年前秦淮河畔乌衣巷里,通过王献之、郗道茂、司马道福三人的情感纠葛,再现那个时代的“魏晋风度”和“门阀政治”。

  在金庸的武侠小说《笑傲江湖》中,日月神教曲洋和衡山派刘正风在临死之前,最后琴箫合奏一次“笑傲江湖曲”,一曲悲歌在明月幽谷间久久萦回,弄弦抚箫间二人相视而笑。

  曲洋、刘正风的原型便是魏晋之交的嵇康,那首“笑傲江湖曲”也是由嵇康的“广陵散”改编而来。

  “广陵散”全曲贯穿的是一种愤慨不屈的浩然之气,与嵇康的为人一致。嵇康是曹魏的驸马,从他的立场来说,无法接受司马氏的夺权篡位,宁愿隐居山林,喝酒、清谈、弹琴、打铁也不愿入朝为官,甚至写了一篇文章《与山巨源绝交书》,公开声明与前来劝说他做官的好友山涛(字巨源)绝交,并暗讽司马氏假借礼教之名铲除异己,倡导冲破礼教,回归自然,最终引来杀身之祸。

  嵇康的这种高士精神被不少士人所推崇和效仿,他们用率直任诞、清俊通脱的行为方式来标榜自己的高士风范,形成了那个时代特有的“魏晋风度”。

  但实际上,嵇康作为魏晋时期哲学、文学、音乐领域奇才,不可能没有想过去实现自己的一番抱负,他的归隐山林只不过是一种无奈的选择,所以在临终前,他把儿子嵇绍托付给了入朝为官的山涛。

  其他代表人物,如孔融、谢安、陶渊明,无一不是身在山林、心系天下,而这才是真正的“魏晋风度”。

  在这部剧中,观众可以透过王徽之、王献之兄弟俩的为人处世、真情真率,以小窥大,体会“魏晋风度”的独特魅力。

  西晋灭亡后,在建邺(今南京),南迁的北方士族领袖王导拥立琅琊王司马睿(晋元帝)为帝,开启了中国历史上一个特殊的政治模式东晋“门阀政治”,即士族与皇权共治天下。

  首先,皇权被削弱,权力先后掌握在琅琊王氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏四大家族手中。其中最著名的就是王氏和谢氏,因为初期有王导、王敦两兄弟开启士族与皇权共治天下的格局;末期有谢安、谢玄叔侄俩的淝水之战,使得东晋王朝的统治又延长了四十多年。

  其次,士族之间相互牵制,谁也不能取代司马氏。东晋初年,王导为宰相,王敦掌军权,两人内外结合把持朝政,时有“王与马,共天下”的传言。后来,晋元帝重用刁协、刘隗等人,力图排抑、削弱王氏,导致了王敦以“清君侧”的名义在武昌起兵。皇族兵力不抵,晋元帝忧愤而死。晋明帝继位后,恰逢王敦病重,大获全胜。王家势力从此减弱。

  此外,为了增强自家的实力,北方士族、南方士族、皇族之间往往采取互相联姻的策略。琅琊王氏还是顶级门阀时,当时的重臣郗鉴就希望与王家联姻,王导让他亲自到家里为女儿郗璿挑女婿,在二十多个男孩子中,挑中了“坦腹东床”的王羲之。

  “门阀政治”促成了王羲之和郗璿美满姻缘,也导致了王献之与郗道茂的爱情悲剧。

  王羲之和郗璿一共生了七个儿子一个女儿,其中小儿子王献之最为出众,在书法史上,他与父亲并称“二圣”。

  大概王羲之和郗璿的婚姻太美满,他们也希望王献之能有一段神仙眷侣般的姻缘,所以为他求娶了美丽贞静的郗道茂。

  王献之其人狂傲不羁,宦情淡泊,热衷于书画艺术,钟情碧水秀山之间,郗道茂一直相伴左右,夫唱妇随,两情洽洽。

  谁知,公主司马道福半道插了一杠子。司马道福初嫁权臣桓温次子桓济,桓温死后,桓氏家族为争权起了内讧,结果导致桓济被流放。司马道福便与桓济离婚,此后铁了心要嫁王献之,皇帝拗不过,下旨要求王献之休妻娶公主。

  此时,郗道茂的父母都已过世,两人结婚多年只生过一个女儿,后来也夭折了,如果休了郗道茂,对她来说,真的是唯一一根救命稻草丈夫也没有了,香港最快开奖现场直播王献之不会不明白这一点。

  为了拒婚,王献之用艾草烧伤自己双脚,后半生常年患足疾,行动不便,但仍无法改变司马道福要嫁给他的决心。

  王家已不再是“王与马,共天下”时期的王家,郗家也不再是重臣郗鉴时期的郗家,抗旨显然对王、郗两家均不利,无奈之下,王献之休了郗道茂,娶了司马道福。

  而离婚后郗道茂只好投奔伯父郗愔篱下,生活凄凉,郁郁而终。王献之临终前,也只忏悔与郗道茂离婚这件事。

  东晋虽非中国史上政治强盛的时期,但对皇权的制衡,激发了士人个性与思想的解放;同时,由于高标郡望,门风优美,也促进了文学与艺术的高度繁荣,所以,《乌衣巷》不像往常的唱词那样直白,更注重文化感;在导演手法上也不是用简单的叙述,而是更有画面的感觉,所以叫诗韵越剧。